«Наблюдай за ногою твоею, когда
идешь в дом Божий, и будь готов
более к слушанию, нежели к
жертвоприношению…. Еккл. 4:17»
В нашей Церкви новая проблема
Сотовый, мобильный телефон
И среди собранья то и дело
Раздается музыкальный звон
То совсем негромко заиграет,
То стрелою звонкой зажужжит
То сестер и братьев испугает
Тех, кто с нами рядышком сидит
А порою трели раздаются
Заглушая в Церкви все вокруг
Христиане тихо обернутся,
Чтоб узнать: откуда ж этот звук?
Человек тихонечко привстанет,
И пройдет неслышно в коридор
Думает: «Я здесь не помешаю,
Начатый продолжу разговор.
Я ж тихонько, ведь меня не слышно.
Разговор так важен для меня.
Постараюсь говорить потише.
Да? Алло?» – на проводе друзья.
Так минута длится за минутой
Попадают в зал обрывки фраз
То, что Бог сказать хотел кому-то
Унеслось. Я тоже отвлеклась.
Я не поняла – мысль потерялась
Как хотела я Творцу внимать
Крохи до конца собрать пыталась
Лишь бы ничего не растерять.
Я желала быть Христу послушной
И хотела жажду утолить
Я старалась быть неравнодушной
Но звонок…. И оборвалась нить.
Вроде бы минутка пролетела -
Так недолго длился тот звонок
Но восстановить я не сумела
То, что мне сказать пытался Бог.
В памяти жива еще картина:
Помню я начало и конец
Выпала одна лишь середина
Что же Ты сказать хотел, Отец?
Церковь – Божий храм. Об этом ясно
Нам Святое Слово говорит.
Приготовьтесь к слушанью. Наш пастор
Всем благую весть сказать спешит.
Бог через него нам открывает
Как по Божьим заповедям жить.
А не понимаем – объясняет.
Нужно лишь внимательными быть.
В церкви рано утром прозвучало:
«Просим, отключите телефон,
Чтобы его трель не заглушала
Звук молитвы – с Богом разговор».
Вы, друзья, подумайте немного
Говорю об этом вам не зря
Звук звонка перебивает Бога –
Самого великого Царя.
Царь! Сам Царь святой явить желает
В вашей жизни множество чудес
Голос Его дивный не смолкает
Ради вас спустился Он с небес.
Если ждете встречу с Божьим чудом,
Телефоны нужно отключить.
Вдумайтесь: другой такой минуты
В вашей жизни может и не быть.
февраль 2009
Комментарий автора: Почему наболевшее? Думаю, ответ скрыт в самом стихотворении. Действительно, наболело... Мысли давно родились, но только недавно коснулись бумаги. Долго не решалась прочитать его в церкви, но потом все же... И знаете, помогло...Да благословит всех Господь! Если для кого-то мои мысли близки, напишите, пожалуйста, отзыв...
Елена Олейник,
о. Сахалин, Россия
По милости Божьей пишу стихи. Надеюсь, что они кому-то помогут обрести веру, надежду. тепло. Если эти стихи коснулись вашего сердца, напишите, пожалуйста, отзыв. Знаете... долго лежала стопочка стихов на столе, просто не знала, где их можно опубликовать. А сейчас, благодаря сайту вижу, что все это не впустую... Спасибо всем. Да благословит вас Господь! e-mail автора:elena2004ol@nm.ru
Прочитано 7045 раз. Голосов 5. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
